10月21日下午三点，中国世界近代史研究会2011年学术年会与会代表召开了分组讨论会，讨论会分别在沙巴体育平台：政法与历史学院会议室、中心会议室、多功能会议厅举行，来自各高校与研究机构的120余名学者分成三组进行讨论，每个小组的讨论会分两场进行。

第一组讨论会由山东师范大学历史社会发展学院教授刘文涛、上海师范大学人文学院副教授洪庆明主持；第二组讨论会由东北师范大学历史文化学院教授董小川、扬州大学社会发展学院教授陆伟芳主持；第三组由杭州师范大学教授张卫良、西华师范大学杨和平老师主持。

在第一组，与会代表以“近代政治和文化”为主题展开讨论，洛阳师范学院的杨成良教授从“美国联邦制中的州级关系”这一议题为切入点，阐释了美国近代政治和文化的特点，并着重从《美国劳工权益保护法》谈及美国工人运动的目的和结果，引申出美国工人要求地位平等的现象。杨成良教授的议题得到吉林大学孙一萍教授的响应，她指出墨西哥移民群体从1970年开始持续流入美国，形成了循环的移民系统，但墨西哥移民们在美国仍然受到歧视。接着韩琦教授类比墨西哥裔移民者，延伸谈及农民工、留守儿童、空巢老人等当今中国存在的特殊社会群体，引发了在场学者的热烈讨论。

第二组讨论会的主题是“近代经济和社会”，讨论会开始，四川师范大学历史与文化学院院长张松韬围绕“1630年英国船税问题探析”一文展开详细论述，探讨了是否应该征税这一问题。他提出：“国王征收船税是其权利的延伸，也是为了边疆稳定和外贸发展。”张教授精彩的论述结束后，大连大学历史学院姜德福院长以“英国国教教士阶层变化”为题，对英国教育问题进行了深入探讨。与会的各位代表还围绕英国妇女犯罪问题及监狱史，英国商业垄断等问题展开了激烈讨论。随后，首都师范大学的周刚教授就美国西部牛仔文化的研究进行了相关介绍。他说：“中学生时对于牛仔的认识是不正确的，那时认为牛仔是浪漫的，是帅气的。但是在深入研究之后知道牛仔是艰辛创业的，并不是我们相像中的那样的轻松自在。”他分别从“牛仔罢工”及“非裔美国牛仔对美国发展所作的贡献”这两个问题展开深入讨论。南京大学世界史专业博士邵正达就“近代早期宗教”展开了论述，其中就追求宗教理想，天主教的迫害等问题展开了介绍。

第三组成员在多功能会议厅召开了题为“历史的理论和实践”的讨论会。会上，河北大学历史学院教授张家唐根据自己的论文《浅谈资产阶级革命与资产阶级民主革命的区别》里的分析，得出“区分资产阶级革命与资产阶级民主革命主要是看在资产阶级革命的后果上，是否打上了人民群众的烙印，即革命之后广大人民群众是否得到了土地”的结论。四川大学的何平教授对他的结论做了补充，他说：“下层人民是否获得土地可作为区分革命性质的一个标准，但区分革命性质可采用多种理论框架，而采用何种框架根据自己的研究范围而定。”中国世界近代史研究会研究员俞金尧提出了“微观研究与史学的碎化”这一话题，他援引《蒙塔尤》作者勒华拉杜里的话“《蒙塔尤》是显微镜，折射整个社会”来说明微观史的研究不能游离于宏观背景之外。浙江师范大学教授王加丰赞同俞老的观点，同时他也指出微观碎化的历史可以显示史学研究的包容性，体现史学的丰富性、多样性。

（文/院报记者团 屈阳、李幸、陈成、鄢程琳、郑乔茜、罗珮 报道 图/王雨）